1.認(rèn)識(shí)你的兩大障礙 a．理解你的自我意識(shí)障礙。 b．“兩個(gè)你”在爭(zhēng)奪對(duì)你的控制權(quán)。 c．理解你的思維盲點(diǎn)障礙。 2.奉行頭腦極度開(kāi)放 a．誠(chéng)懇地相信你也許并不知道最好的解決辦法是什么，并認(rèn)識(shí)到，與你知道的東西相比，能不能妥善處理“不知道”才是更重要的。 b．認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策應(yīng)當(dāng)分成兩步：先分析所有相關(guān)信息，然后決定。 c．不要擔(dān)心自己的形象，只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 d．認(rèn)識(shí)到你不能“只產(chǎn)出不吸納”。 e．認(rèn)識(shí)到為了能夠從他人的角度看待事物，你必須暫時(shí)懸置判斷，只有設(shè)身處地，你才能合理評(píng)估另一種觀點(diǎn)的價(jià)值。 f．謹(jǐn)記，你是在尋找最好的答案，而不是你自己能得出的最好答案。 g．搞清楚你是在爭(zhēng)論還是在試圖理解一個(gè)問(wèn)題，并根據(jù)你和對(duì)方的可信度，想想哪種做法最合理。 3.領(lǐng)會(huì)并感激：深思熟慮的意見(jiàn)分歧 4.和可信的、愿意表達(dá)分歧的人一起審視你的觀點(diǎn) a．為最壞的情況做準(zhǔn)備，以盡量使其不那么糟糕。 5.識(shí)別你應(yīng)當(dāng)注意的頭腦封閉和頭腦開(kāi)放的不同跡象 6.理解你如何做到頭腦極度開(kāi)放 a．經(jīng)常利用痛苦來(lái)引導(dǎo)自己進(jìn)行高質(zhì)量的...

一、有明確的目標(biāo) 1.排列優(yōu)先順序：盡管你幾乎可以得到你想要的任何東西，但你不可能得到你想要的所有東西。 2.不要混淆目標(biāo)和欲望。 3.調(diào)和你的目標(biāo)和欲望，以明確你在生活中真正想要的東西。 4.不要把成功的裝飾誤認(rèn)為成功本身。 5.永遠(yuǎn)不要因?yàn)槟阌X(jué)得某個(gè)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)就否決它。 6.謹(jǐn)記偉大的期望創(chuàng)造偉大的能力。 7.如果你擁有靈活性并自我歸責(zé)，那么幾乎沒(méi)有什么能阻止你成功。 8.知道如何對(duì)待挫折和知道如何前進(jìn)一樣重要。 二、找出問(wèn)題，并且不容忍問(wèn)題 1.把令人痛苦的問(wèn)題視為考驗(yàn)?zāi)愕臐撛谶M(jìn)步機(jī)會(huì)。 2.不要逃避問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題根植于看起來(lái)并不美好的殘酷現(xiàn)實(shí)。 3.要精準(zhǔn)地找到問(wèn)題所在。 4.不要把問(wèn)題的某個(gè)原因誤認(rèn)為問(wèn)題本身。 5.區(qū)分大問(wèn)題和小問(wèn)題。 6.找出一個(gè)問(wèn)題之后，不要容忍問(wèn)題。 三、 診斷問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源 1.先把問(wèn)題是什么弄明白，再?zèng)Q定怎么做。 2.區(qū)分直接原因和根本原因。 3.認(rèn)識(shí)到了解人（包括你自己）的特性，有助于對(duì)其形成合理預(yù)期。 四、規(guī)劃方案 1.前進(jìn)之前先回顧。 2.把你的問(wèn)題看作一部機(jī)器產(chǎn)生的一系列結(jié)果。 3.謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)你的目...

考察影響你的那些事物的規(guī)律，從而理解其背后的因果關(guān)系，并學(xué)習(xí)有效應(yīng)對(duì)這些事物的原則。 達(dá)利歐建議我們深入思考所有從不同來(lái)源獲得的原則，并總結(jié)出屬于自己的一套原則，以便在現(xiàn)實(shí)中遇到某種情境時(shí)，都能利用這些原則。 以下是瑞·達(dá)利歐總結(jié)出來(lái)的生活原則，大家可以從中拿來(lái)參照使用。 一、做一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人 夢(mèng)想+現(xiàn)實(shí)+決心=成功的生活。 二、 真相（或者更精確地說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確理解）是任何良好結(jié)果的根本依據(jù) 三、 做到頭腦極度開(kāi)放、極度透明 1.對(duì)于快速學(xué)習(xí)和有效改變而言，頭腦極度開(kāi)放、極度透明是價(jià)值無(wú)限的。 2.不要擔(dān)心其他人的看法，使之成為你的障礙。 3.擁抱極度求真和極度透明將帶來(lái)更有意義的工作和更有意義的人際關(guān)系。 四、觀察自然，學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)規(guī)律 1.不要固守你對(duì)事物“應(yīng)該”是什么樣的看法，這將使你無(wú)法了解真實(shí)的情況。 2.一個(gè)東西要“好”，就必須符合現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，并促進(jìn)整體的進(jìn)化，這能帶來(lái)最大的回報(bào)。 3.進(jìn)化是宇宙中最強(qiáng)大的力量，是唯一永恒的東西，是一切的驅(qū)動(dòng)力。 4.不進(jìn)化就死亡。 五、進(jìn)化是生命...

一、巴納德揭示的組織與管理世界 巴納德(Chester I. Barnard，1886年-1961年)一生只發(fā)表了兩本書(shū)，《經(jīng)理人員的職能》和《組織與管理》，刻畫(huà)了組織與管理世界的真相?？梢哉f(shuō)，書(shū)中的每一句話都凝聚了巴納德的心血，富有哲理、發(fā)人深省。 比如，他說(shuō)：“人與人之間的交往，會(huì)增進(jìn)彼此的相互適應(yīng)性，也會(huì)增進(jìn)彼此的知識(shí)和才干。如此，人與人之間的交往，會(huì)使每個(gè)人變得越來(lái)越獨(dú)特、個(gè)別和與眾不同。就像線條相交成一個(gè)點(diǎn)一樣，交匯的線條越多，交匯點(diǎn)就越明顯、就越顯現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。”背后深層次的含義是，隨著人類社會(huì)交往的頻繁與加深，我們?cè)絹?lái)越不能無(wú)視個(gè)性的存在，不能忽略個(gè)性在組織中的核心地位。要想理解和把握巴納德的理論及其思想全貌，只能從每一句話入手，加以反復(fù)研讀。在這里，本人想就巴納德的基本概念談點(diǎn)體會(huì)，以幫助讀者進(jìn)入他所開(kāi)創(chuàng)的組織理論及其管理世界。 二、正式組織的概念 在日常生活中，我們能夠觀察到的組織，大體就是政府機(jī)構(gòu)、工商企業(yè)、大中小學(xué)、社會(huì)團(tuán)體，以及高樓大廈、桌椅板凳、機(jī)器設(shè)備、招牌印章，等等。巴納德把...